Coordonné par Jean-Claude RUANO-BORBULAN, éd. Sciences Humaines, 1998, 416 p.

Ce livre reprend le numéro spécial (n°15) de la revue Science Humaine consacré à l’identité, enrichi d’articles parus depuis 5 ans, ainsi que de documents inédits.
L’identité est d’abord affaire personnelle. Elle s’édifie progressivement tout au long de l’enfance. Mais rien n’est acquis définitivement : au cours de l’existence l’identité s’affirme, évolue, se réaménage par crises et stades successifs. Etre soi-même nécessite de se différencier des autres.
D’où

Claude OLIEVENSTEIN, Odile Jacob, 1995, 245 p.

L’ouvrage du docteur Olievenstein ne se veut ni didactique, ni démonstratif. Il s’agit bien de libres propos tenus par l’auteur au gré de sa réflexion et de sa large culture autour de cet orifice buccal qui marque ce qu’il y a de plus spécifiquement humain dans l’Homme. La lecture de ces « écrits sur la bouche » peut surprendre au début. Mais très vite on se laisse porté et on est conquis par le rythme, le style et la densité d’un discours finalement plaisant et fort agréable.

Au début

Philippe WALLON, Albin Michel, 1996, 269 p.

Voilà un ouvrage qui sent le souffre!
Imaginez-vous: un scientifique qui descend dans l’arène du paranormal en laissant à la porte le persiflage et le mépris, c’est louche.
C’est que ce domaine ne laisse personne indifférent: il passionne ou bien il irrite. Chacun a besoin de définir son expérience, de la relier à un cadre explicatif et à un cadre social. L’expérience paranormale entraîne trop souvent la honte: on préfère ou on n’ose pas en parler. En même temps qu’il n’est plus possible de nier

Simone Rouchy et Chantal Aubry, ESF, 1995, 106 p.

Tous les professionnels de la relation savent que le regard possède en lui-même une valeur relationnelle intense. La diversité du vocabulaire s’y rapportant montre d’ailleurs la richesse de ce sens: on porte son attention sur, on vise, on examine, on observe, on scrute, on explore, on discerne, on surveille, on contrôle ... Le regard peut dire bien plus qu’un discours, voire même contredire les propos tenus. En effet, s’il est en harmonie avec l’expression du visage ou la gestuelle du corps