Religion
Les fanatiques
CHOUVIER Bernard, Ed. Odile Jacob, 2009, 223 p.
Comment réussir à comprendre un comportement à ce point extravagant, absurde et odieux qu’il en vient à apparaître inhumain ? Bernard Chouvier propose une typologie permettant justement d’approcher cet éprouvé, en s’appuyant sur des illustrations reprises sur près de trois mille ans d’histoire. Car, loin d’être un phénomène contemporain, l’exaltation a toujours été l’expression des dérives extrêmes de l’espèce humaine. Première figure du fanatique : l’inspiré, complètement imprégné par la
Merah, mon frère, ce terroriste
MERAH Abdelghani (avec SIFAOUI Mohamed), Ed. Calmann-Levy, 2012, 239 p.
Comprendre les mécanismes menant au terrorisme nécessite d’avoir recours à la psychologie, à la sociologie en général et celle des religions en particulier, à l’ethnologie, à la géopolitique et à bien d’autres disciplines encore des sciences humaines. Mais, il est un autre registre tout aussi précieux, pour analyser les tenants et aboutissants de ces extrémismes : celui du témoignage direct livré par des « repentis », ou des proches des individus qui sont tombés dans le
Désamorcer l’islam radica. Ces dérives sectaire qui défigurent l’islam
BOUZA Dounia, Ed. de l’Atelier, 2012, 221 p.
Il est temps d’arrêter de prendre les musulmans pratiquants pour des radicaux et les radicaux pour des musulmans un peu trop pratiquants, affirme avec force Dounia Bouzar. L’islamisme fonctionne dans une logique de secte, cherchant à isoler ses adeptes tant de leur entourage que du monde qui les entoure, les incitant à se purifier en respectant toute une série de codes et en les érigeant en autorité supérieure aux autres hommes, se fondant sur des versets du Coran qui ont été épurés de tout
Jésus était-il fou?
JOI Frédéric, éditions Max Milo, 2010, 216 p.
Le christianisme au risque de la psychanalyse, tel pourrait être le sous-titre de l’ouvrage de Frédéric Joi. La première partie de son travail est consacrée à une interprétation de la personnalité de Jésus, s’appuyant sur l’éclairage des connaissances contemporaines, en matière de folie. Il est vrai qu’on ne s’est jamais penché sur la santé mentale de cet homme qui, il y a 2.000 ans, prétendit être le « fils de Dieu », toute chose qui aujourd’hui justifierait un traitement psychiatrique. L’auteur
Les animateurs face à l’intégrisme religieux et à l’oppression des femmes
BARRACA Pierre, BRIFFAUT Amandine, COGEZ Anne-Gaëlle, DELMAIRE Danielle, FAÏZA, MESSAD Malika, L’Harmattan, 2009, 268 p.
Cet ouvrage collectif nous livre un certain nombre de témoignages, ainsi que des prises de positions exprimées lors d’une table ronde réunissant formateurs et professionnels. Le livre débute par le long récit de Faïza décrivant le sort réservé aux femmes dans sa famille. Conditionnées à se soumettre et à servir l’homme depuis leur naissance, elles ne mangent jamais à leur table, devant toujours être à leur disposition
Menaces religieuses sur l’hôpital
LÉVY Isabelle, Presse de la Renaissance, 2011, 274 p.
Peut-on encore s’élever contre les débordements religieux à l’hôpital, sans être accusé de faire preuve d’islamo phobie primaire ? L’ouvrage d’Isabelle Lévy le démontre avec brio. Parce qu’elle s’attaque non aux religions, mais bien aux outrances de certains de leurs pratiquants. Parce qu’elle utilise sa profonde connaissance des différents rites, pour démontrer qu’aucun culte ne place le moindre précepte avant la sauvegarde de la vie humaine. Parce qu’elle revendique la présence
40 coups de fouet pour un pantalon
AL-HUSSEIN Lubna Ahmad, Plon, 2009, 225 p.
Les fondamentalistes en rêvaient, le Soudan l’a réalisé. Ce pays, constitué de 350 tribus arabes au nord et africaines au sud, comporte trois confessions : musulmane (62%), animiste (22%) et chrétienne (16%). Ce qui n’a pas empêché le gouvernement central d’adopter, en 1983, la charia comme loi fondamentale. Une police des mœurs a vu le jour, chargée de veiller à la morale publique. Les normes en vigueur ne sont pas seulement ridicules, elles sont révoltantes. Passe encore ces jeunes islamistes qui
La République ou la Burqa. Les services publics face à l’Islam manipulé
BOUZAR Dounia & Lylia, Albin Michel, 2010, 200 p.
La prise de position des auteures est claire et sans hésitation : refuser la Burqa, c’est être fidèle à la République, mais c’est aussi respecter l’Islam. Le port de cet accoutrement est le produit du prosélytisme de sectes fondamentalistes qui n’ont que peu à voir avec la religion musulmane. Pour autant, on aurait tort d’en rester à ce simple vêtement qui n’est que la partie visible d’un iceberg bien plus profond. L’école est le théâtre de bien d’autres manifestations : absentéisme sur
Dieu n’est pas grand. Comment la religion empoisonne tout
HITCHENS Christopher, Belfond, 2009, 321 p.
Depuis quelques années, toute une littérature fleurit, faisant la part belle à l’athéisme, à l’ouverture d’esprit et au libre examen critique. Face à des religions défendant bec et ongle leur droit de regard sur la société, rien n’est plus légitime que le droit d’inventaire sur leurs différentes doctrines. C’est ce que nous propose ici un Christopher Hitchens, affirmant d’emblée que les croyants peuvent bien croire en ce qu’ils veulent, du moment qu’ils ne l’imposent pas au reste de l’humanité
Allah, mon boss et moi
BOUZAR Dounia, Dynamique Diversité, 2008, 122 p.
Pratiquer sa religion est un droit individuel imprescriptible. Mais le faire sur son lieu de travail n’est pas toujours simple. Mouna est employée comme cadre supérieur dans une firme de cosmétique. Quand elle a été recrutée, elle l’a annoncé aussitôt : elle porte un foulard sur ses cheveux, symbole d’une relation à son Dieu. Loin de l’écarter des autres, cette marque la sécurise et lui permet d’aller vers eux sans hésitation. Hamid, lui, est intérimaire dans un aéroport. Il s’arrête plusieurs